Тонкие тела человека или битва на Курукшетре

Согласно всех религий, человек представляет из себя не только физическое тело, но и нечто, что можно назвать душой или же как-то по-другому. Кроме привычного нам тела существуют и так называемые тонкие тела человека.

В буддизме, например, да и вообще в ведических религиях, принято считать, что в человеке существуют три тела. Это физическое тело, астральное тело и причинное тело.

Что такое физическое тело нам всем хорошо известно. По правде говоря, это единственное, о чем мы имеем хоть какое-то понятие. И именно с этим телом мы и отождествляем свое «Я». Все остальное нам не видимо, поэтому мы сильно об этом и не задумываемся.

Давайте пойдем по-порядку.

Что такое астральное тело человека?

На этот вопрос уже ответят совсем немногие.

То, что мы называем чакрами, энергетическими центрами, находятся как раз в том, что называется астральное тело человека.

Также ум и интеллект (их еще называют манас и буддхи соответственно), эти две противоположности, также относятся к астральной части человеческой сущности.

Тонкие энергии астрального тела проецируются на наше грубое физическое тело, делая возможным движение, работу органов восприятия.

У астрального тела существует следующие основные элементы:

• интеллект
• эго
• ум
• слух
• осязание
• обоняние
• зрение
• вкус
• пять действий: ходьба
• речь
• манипуляция
• воспроизведение
• выделение
• способность очищения
• метаболизма
• кристаллизации
• ассимиляция
• циркуляции внутри физического тела.

Здесь стоит отметить, что астральное тело не выполняет непосредственно все эти функции, но делает их возможными для физического тела, наполняет энергией его органы и элементы.

Грубое тело мертво без астрального наполнения. Это тонкое тело наполняет физическое тело жизнью.

Основа астрального тела человека – это главная ось с шестью главными энергетическими центрами на ней: аджна-чакра (медулла в физическом теле, область между бровями), вишудха (область шеи), анахата (грудь), манипура (область пупка), свадхистана (область крестца), муладхара (область промежности). Основной центр находится в сахасрара-чакре (высший энергетический центр, представляемый в форме тысяче лепесткового лотоса).

Тонкие тела человека — причинное тело.

Когда душа еще не вошла в новую клетку жизни, из которой вырастет новый человек, она представляет собой два тела: причинное и астральное.

Главное тело нашей сущности– причинное. Оно так и называется потому, что является причиной возникновения других тел. Без него невозможно ничего.

Как астральное тело человека обеспечивает и делает возможной жизнь физического тела, так и без причинного тела невозможна жизнь астрального.

Состоит причинное тело из 35 элементов-идей.

На физическом теле его проекция находится в области от межбровья до макушки головы (до того места, которое называют родничком).

Сюда включаются передняя и средняя часть верхней области головного мозга, а также продолговатый мозг в физическом теле и духовный центр и высший центр (тысяче лепестковый лотос) в астральном теле.

В Бхагавадгите причинное тело называется Дхармакшетра. «Дхарма» — значит поддерживать. Дхармакшетра поддерживает жизнь человека. Оно является его главной причиной и условием.

Каждое из тел является своеобразным выражением сознания в разных формах и проявлениях. Душа когда-нибудь сможет выбраться из трех тел и соединиться с высшим Сознанием, с Богом.

Отсюда, из Дхармакшетры, идет снабжение тонкими энергиями всего организма, которые, входя в спинной мозг, разветвляются и разбегаются по многочисленным нервным ответвлениям, делая тем самым человеческий организм живым и восприимчивым к воздействиям.

Все три тела едины.

Ключ к разгадке даже нашей физической стороны лежит в том, чтобы научиться смотреть внутрь, в астральную и причинную глубину.

Направляя внимание к шести основным астральным центрам, открывая каждый из них для себя, открываются новые грани и возможности  тела, которых раньше не замечали.

Вы сможете абсолютно точно и конкретно почувствовать, что вы не просто грубый кусок мяса, но внутри вас есть еще кое-что, без чего и вас бы не было.

Открытие для себя двух других, недоступных зрению, тел расширяет ваши возможности и широту восприятия себя и мира вокруг. Наше физическое тело имеет много ограничений.

И если всецело отождествить себя с ним, то можно поверить в то, что мы не можем больше, чем может наше физическое тело. Можно получить уйму комплексов и быть глубоко несчастным человеком.

Это как лишить памяти кого-нибудь, у кого в жизни было все, о чем только можно мечтать. И он не будет даже догадываться о том, что имеет на самом деле.

Истина одна. Человек – это душа. И только потом, как следствие, тело. Душа одета в причинное тело, астральное тело и уже потом в физическое тело.

Битва на Курукшетре.

Что это за битва на каком-то непонятном мифическом поле? Это не я придумал, это понятие пришло из Бхагавадгиты. Это борьба Курукшетры, вечная борьба внутри каждого из нас. Очень хорошо, если эта борьба находится в активной фазе. Но дело в том, что чаще всего эта битва проиграна, так и не начавшись.

Если уж совсем просто, то это борьба тела и духа. Это борьба страстей, похотей и желаний с потребностями и требованиями души.

В философии йоги существует такое понятие, как «майя». Это означает «заблуждение», «иллюзия». Полностью отождествляя себя с телом мы попадаем в сети «майи». Душа, находясь в этой ловушке, думает, что «я» — это тело и уже не понимает свое духовное единство с Высшим.

Конечно, мы не можем отрицать, что являемся тем телом, которым являемся. Это очевидно. Это так. Но ошибка в том, что мы не есть только оно и на этом все. Наша главная основа не видна глазу.

И когда мы думаем, что мы сами управляем своим телом, мы, согласно Бхагавдгиты, ошибаемся. На самом деле мы находимся в телесной тюрьме.

Вырваться из этой тюрьмы можно только победив на полях Курукшетры, когда духовное «Я» побеждает «Я» — эго телесное.

Опять же, хочу пояснить. Я не призываю отказываться от тела как такового, ведь именно благодаря ему мы можем ходить по этой земле. Да и вообще ни к чему не призываю.

Мы говорим о расширении восприятия себя самого. Осознание своей духовной природы расширяет мир вокруг вас и дарит ощущение единства с ним, а не отделенности, когда мы осознаем себя только как физическое тело.

Для обычного человека, не поставившего себе целью достичь духовного просветления, это главное. Идти дальше может быть опасно. Мы не можем и не хотим (да нам это и не нужно и в принципе невозможно) отделять себя от внешнего мира.

Но уходя все дальше в мир самого себя и уйдя слишком далеко и при этом оставаясь вовне, можно и рехнуться. Не преуспеете ни здесь, ни там и просто сойдете с ума, разрываемый собственными противоречиями.

Но при этом битва Курукшетры существует для каждого. Нашу лень, наши слабости, бесконечные чрезмерные потребности, похоти и страсти никто не отменял.

Само по себе принятие любви не придет в наш мир. Мы не сможем научиться состраданию и милосердию к людям легко и просто. Это тяжелый труд, это борьба, это битва.

Сражение на полях Курукшетры и майя.

С таким восприятием мы очень легко управляемся, нас  легко увести все дальше от истины внутри телесных страстей и постоянных неудовлетворенностей.

Раскрывая в себе духовные центры, вы начнете обретать спокойствие и самоконтроль. Интеллект, воля – это качества, которые будут развиваться и укрепляться совместно с духовным развитием.

Битва на Курукшетре, тема борьбы Пандавов и Кауравов – эта сложнейшая тема. Это борьба, которая происходит внутри каждого человека. Это индивидуальная борьба.

Война между душой, духом, истинным «Я» и иллюзией, телесным «Эго», которое есть проявление майи, иллюзии и невежества.

Главным истинным правителем человека является Душа. Но случилось так, что власть в свои руки взяли незаконные повстанцы, во главе с Эго. Битва Души и Эго – главная битва внутри человека.

Битва на Курукшетре делится на три части.

1. Морально-нравственная битва.

В сражении сходятся лицом к лицу добро и зло, истина и ложь. Каждый человек определяет для себя, где добро, зло, хорошо, плохо. Это совесть, интуиция, это любовь, сострадание. Что мы считаем по-настоящему, истинно верным?

Есть ли у нас внутри то, что взывает к истинным духовным качествам и проявлениям настоящего человека?

Или же мы обросли завистью, гордостью, ненавистью к людям и ко всему вокруг. И сквозь эту плесень мы уже не ощущаем ничего истинного и духовного в нас.

Умеем ли мы любить, прощать, дарить и сострадать?

Тело мы, или все же в нас горит огонек души?

2. Война тождественности телу или душе.

Куда направлено наше сознание и внимание. К тому, что вокруг, материальное и внешнее?

Либо мы все же стремимся смотреть внутрь себя. Мы чаще думаем о духовном, о Боге. Медитируем и занимаемся практиками, способствующими нашему духовному развитию. Мы искренне молимся, думаем о своей душе.

Куда направлены наши мысли, наш ум?

3 . Это глубокая духовная битва.

В этой битве могут одержать победу только очень опытные и подготовленные. Это полное растворение и уничтожение «эго», абсолютное осознание своей духовной природы и единение с Богом. Когда ничто внешнее уже не интересно и не вызывает никаких привязанностей и эмоций.

Отождествление только с телом ведет к многочисленным проблемам, болезням, беспокойствам, несчастьям, потому что всегда будет чего-то не хватать. Но если во главе человека станет истинный правитель Дух, тогда придет счастье, здоровье и полнота жизни.

Каждый человек участвует в такой битве. И он должен сделать все, чтобы победить в ней.

Если тебе понравилась моя статья, пожалуйста, поделись ей в социальных сетях. Можно использовать для этого кнопки ниже. Спасибо!